小序：
    今年的大语作文可选题目很多，每一篇都很有思辨特色，都想捧在手掌心，孕育出一篇篇优秀的作品，可奈任务很多很难抽出时间完成，就选其一创作。初见题目，便被“方言”所吸引，我们被方言包围，却又逃离了方言，因此我回顾了我与方言的故事，便引属此文以记之。

我对方言的态度与看法

    方言是语言的加工与再次创造，既有表达的张力，又会有亲和的魅力，虽不是“官方语言”，但在一方水土中却是权威至极。方言的历史包含着中华五千年的文化，从古时的洛阳话到现代的北京话等七大方言体系，它见证华夏历史的发展与变迁，我们应该去学习它，去认识它，更要对其进行创新延展其历史使命。
    方言是一种亲切的力量，更是一种认同感。自幼生活在河南农村，便不免被老乡们的口音所包围，从对长辈的称呼如大爷（伯父）、码码（姑妈）到日常生活用语水（fui）滚啦（水开了）、板喽（扔了），让我深感方言的魅力，能让生活在这里的每一个人有认同感和亲切感。农村里的交流基本全靠方言完成，农民们是直率而又真诚的，几句简短的方言便能概括所有的问题和答案，走在路上，村民们打招呼最常见的是吃了么，一句简单的方言便囊括了熟人之间的打招呼礼貌，让人倍感亲切。但在城市，每个人却文质彬彬，在对话时讲究语法，讲究艺术，就使得对话显得繁重而缺少亲切感。费孝通先生曾在《乡土中国》文字下乡篇写到“语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和着筛子的格子过不同也就漏不过去。”语言在对具体事件的概括时有一定的束缚，打破这种限制与隔阂最好的方式是不要使用高度概括、抽象的词汇，选择一些简单的描述性词汇来表达我们的情意，而这种语言正是方言，它能表达我们的情意，增进彼此之间的感情，这就使得方言这种语言在各个地区广泛流行使用，具有权威性。
       方言是一种给人力量的语言，能使人变得活泼乐观，更能让我们发现不同地区人们的智慧。上了大学，离开了家乡，更离开了故乡亲近的方言，但却拥入了另一种独具特色的方言的怀抱。天津的特色有狗都不理的包子，还有天津话。天津方言相比故乡的方言多了些许的率真豪爽、亲切包容和幽默诙谐。初入天津，便被“嘛”迷的摸不着南北，在迷糊之中爱上了这乐呵的方言，大爷和姐姐的声声“嘛”通过不同的语气和声调却能表达出上百种意思，是这种语言的一大特色。天津人喜欢说“哏儿”，表现出了天津人乐天知命的生活态度，更孕育出了令人喜闻乐见的艺术形式：相声，可谓一方水土孕育一方文化滋养一方人，没有人会不喜欢会让人乐呵解压的相声，没有人会不喜欢幽默诙谐的天津话，更没有人会不喜欢活泼乐观的天津人。学会方言不仅能让我们听懂当地人的话，让我们能用另一种语言与别人交流，它还能让我们在这一方土地上，挖掘出深埋着的那些民间智慧。
    亲身的经历让我感到方言如同一位长者，陪伴着你，与你亲切的交谈并讲述着一方水土的历史文化和风土人情，让你既回顾与感受历史，又面向当下帮助你通过它将情意漏出一个个筛子的格子。
    现在的网络世界高度发达，网络语言占语言的主导地位。但总有人认为方言这种语言要被淘汰，不值得我们去学习。我认为，这种观点割裂了虚拟与现实，网络语言固然发达但其终究是一串冰冷的文字，没有音调升平，没有感情变化；但方言却是我们现实生活中的待人接物的媒介，能让我们彼此间更加的亲近，直观的感受彼此之间的温暖和态度。如果说方言太落后就要抛弃它，先且不谈落后从何考据，我们难道不应该更加的包容它，对方言进行创新与发展，既要传承好方言负载着的历史和文化，也要使其更好的融入新时代的发展。
    方言文化既是非物质文化遗产的重要组成部分，也是中华优秀语言文化的精粹；既是打破人们之间沟通壁垒的桥梁，又是陪同我们成长的长者。如今，方言日渐式微，这位长者也完成了他的历史使命，因此我们应保护和传承这宝贵的人类精神文化，在时代和社会变化发展的过程中，找到它生存发展的土壤和条件，使其永远璀璨于华夏文明。